导语：战国技术，墨家辩术有哪些本性？功利主义，兼爱的非攻想想，经常使用“情面牌”、“国情牌”、“军事实力牌”和“本钱牌”

我国历史上有三大浊世，春秋战国不竭500年之久，魏晋南北朝不竭260年，还有割据半个世纪之久的五代十国，何为浊世？一是点火连天的“战事”，也等于兵战队原有次第的顽固和判辨，另一种等于多言买祸的“激辩”，对原有话语次第（言论次第）地重塑。

在这些浊世，“激辩”艺术达到最岑岭，影响力最大的技术莫昔时战国技术。春秋战国时期，是想想家、方针家和酬酢家英才辈出的时期，他们在春秋战国舞台，长袖善舞，纵横捭阖，极端是纵横家方针家出现后，他们将《孙子兵法》中所说起的方针演绎得大书特书。

纵横家所依靠最主要的器具是谈话，他们极其善于欺诈谈话手段，揣时度力，凭着三寸之舌，顾盼群雄，纵横战国，举例商鞅激辩群儒，晏婴出使楚国，触龙说赵太后，邹忌讽王人王纳谏，唐雎不辱干事等案例，其谈话手段几乎都是绝世超伦的发扬。

这些绝世超伦的谈话艺术是如何形成的呢？离不开春秋技术的流派辩白，百花王人放，各抒已见的遵守。那么春秋战国技术都有哪些流派辩白呢？笔者在上篇著作中提神讲明注解了莫得话语权的儒家以及远隔政事中心的说念家，这两家想想对辩术影响很大，本章节咱们络续接头墨家辩术。

墨家的两面性，孔子是私生子，墨子确立于贵族，不同着实立决定了他们对贵族不同的格调；孔子提神“周礼”，心疼品级；而墨子却精良对等的“兼爱。”

墨子是一个功利主义者，他的学说都以为国度和东说念主民求利为看法，都是讲如何施政的？春秋战国技术，真确掌执话语权的是靠军事实力，宗法轨制天然有一定影响力，可是莫得实足的话语权。

墨子内心但愿和平，他一方面饱读舞罢兵言和，渴望消弭干戈；另一方面他也商酌守御城池之术，以匡助弱国加强国防。墨子不但愿干戈所带来的火热水深，庶民晨夕不保，但干戈是不行幸免的，是以的国度干系要么是大国凌暴小国，粗略小国依附大国以求自卫，要么小国就被团结；小国要想自卫，光靠儒家仁义礼智信，温良恭俭让是万万作念不到的；除了让大国住手贫窭小国除外，墨子合计独一小国加强我方的军事实力，领有实足上风的贵重体系，材干立于不一火之地，这等于墨子“非攻”想想的一种体现。

在总共流派中，独一说念家展现出了很少功利主义想想，说念家怀揣伤时感事想想，却离总揽阶级越来越远，儒家想回到周朝“礼法”等于功利，各大名家重物号辩亦然功利，其他流派或多或少都带有功利色调，但他们都不是功利主义代表。独一墨家是功利主义代表，因为墨家绝不遏制我方的功利意图，莫得披着仁礼智信的外套，在这点上，自后的法家也绝不避让我方的意图。

墨子游说都用了哪些标准呢？墨子在游说楚王进程中，打出了“情面”牌，将邻里之间的干系放大成两国之间的干系；墨子在游说公输盘的技术，打了“国情”牌，墨子指出楚国确当务之急不是推广领土，而是加多东说念主口，楚国要是攻打宋国，会变成楚国东说念主口骤减，这是一场输赢未可知的不义干戈。当楚国想攻打宋国时，墨子游说楚国国君时打出了“军事实力”牌，墨子指出宋国贵重智商很强，两国倘若打豪侈战，身为大国的楚国莫得必要这样作念。

终末墨子又打出了“干戈本钱”牌，杀敌一千自损八百的预料，让楚国最终抛弃攻打宋国的预备。墨子之辩，纠合了情面、国情、军事实力、干戈本钱等多方面利益身分，凭着辩术，消弭一场干戈。

总之，儒家的仁义，说念家的平凡，墨家的两面性，终末都被纵横家的方针所应用。在春秋战国技术，还有活跃着两类为辩而生的东说念主，一类是诸如惠施、公孙龙等，这样为辩而辩的东说念主，另一类是苏秦、张仪、公孙衍这样将总共这个词大国干系都置于舌尖的纵横家。

咱们来望望在春秋战国技术，这些纵横家如何凭着三寸之舌，揣时度力，纵横捭阖于各诸侯国之间，如何劝服君王赢得职权，使国度富国强兵，进而影响总共这个词战国格式的，其中影响最大的莫过于，使秦国巨大的商鞅，使魏国最先成为强国的李悝了。

参考文件：《战国策》、《史记》等。

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